الاعــجــــاز في الصـــــلاة

أهمية الصلاة في وقتها على جسم الإنسان

صلاة الفجر

يستيقظ المسلم في الصباح ليصلي صلاة الصبح وهو على موعد مع ثلاثة تحولات مهمة

الاستعداد لاستقبال الضوء في موعده مما يخفض من نشاط الغدة الصنوبرية وينقص الميلاتونين وينشط العمليات الأخرى المرتبطة بالضوء .

نهاية سيطرة الجهاز العصبي (غير الودّي) المهدّئ ليلاً وانطلاق الجهاز (الودّي) المنشّط نهاراً .

الاستعداد لاستعمال الطاقة التي يوفرها ارتفاع الكورتيزون صباحاً وهو ارتفاع يحدث ذاتياً

وليس بسبب الحركة والنزول من الفراش بعد وضع الاستلقاء، كما أن هرمون السيرنونين يرتفع في الدم وكذلك الأندرفين .

صلاة الظهر

يصلي المسلم الظهر وهو على موعد مع ثلاث تفاعلات مهمة

يهدئ نفسه بالصلاة إثر الارتفاع الأول لهرمون الأدرينالين آخر الصباح

يهدئ نفسه من الناحية الجنسية حيث يبلغ التستوستيرون قمته في الظهر

تطالب الساعة البيولوجية الجسم بزيادة الإمدادات من الطاقة إذا لم يقع تناول وجبة سريعة

وبذلك تكون الصلاة عاملاً مهدئاً للتوتر الحاصل من الجوع

صلاة العصر

مع التأكيد البالغ على أداء الصلاة لأنها مرتبطة بالقمة الثانية للأدرينالين وهي قمة يصحبها نشاط

ملموس في عدة وظائف خاصة النشاط القلبي كما أن أكثر المضاعفات عند مرضى القلب

تحدث بعد هذه الفترة مباشرة مما يدل على الحرج الذي يمر به العضو الحيوي في هذه الفترة

ومن الطريف أن أكثر المضاعفات عند الأطفال حديثي الولادة تحدث أيضاً في هذه الفترة، حيث أن موت الأطفال حديثي الولادة يبلغ أقصاه في الساعة الثانية بعد الظهر

كما أن أكثر المضاعفات لديهم تحدث بين الثانية والرابعة بعد الظهر وهذا دليل آخر على صعوبة الفترة التي تلي الظهر بالنسبة للجسم عموماً والقلب خصوصاً أغلب مشكلات الأطفال حديثي الولادة مشكلات قلبية تنفسية

وحتى عند البالغين الأسوياء حيث تمر أجسامهم في هذه الفترة بصعوبة بالغة وذلك بارتفاع ببتيد خاص يؤدي إلى حوادث وكوراث رهيبة وتعمل صلاة العصر على توقف الإنسان عن أعماله ومنعه من الانشغال بأي شيء آخر اتقاءً لهذه المضاعفات .

صلاة المغرب

فهي موعد التحول من الضوء إلى الظلام وهو عكس ما يحدث في صلاة الصبح ويزداد إفراز الميلاتونين بسبب بدء دخول الظلام فيحدث الإحساس بالنعاس والكسل وبالمقابل ينخفضالسيروتين والكورتيزون والأندروفين

صلاة العشاء
في موعد الانتقال من النشاط إلى الراحة عكس صلاة الصبح وتصبح محطة ثابتة لانتقال الجسم من سيطرة الجهاز العصبي الودّي إلى سيطرة الجهاز غير الودّي

لذلك فقد يكون هذا هو السر في سنّة تأخير هذه الصلاة إلى قبيل النوم للانتهاء من كل المشاغل ثم النوم مباشرة بعدها وفي هذا الوقت تنخفض حرارة الجسم ودقات قلبه

وترتفع هرمونات الدم

ومن الجدير بالملاحظة أن توافق هذه المواعيد الخمسة مع التحولات البيولوجية المهمة في الجسم يجعل من الصلوات الخمس منعكسات شرطية مؤثرة مع مرور الزمن

فيمكن أن نتوقع أن كل صلاة تصبح في حد ذاتها إشارة لانطلاق عمليات ماحيث أن الثبات على نظام يومي في الحياة ذي محطات ثابتة كما يحدث في الصلاة مع مصاحبة مؤثر صوتي وهو الأذان يجعل الجسم يسيرفي نسق مترابط جداً مع البيئة الخارجية

ونحصل من جراء ذلك على انسجام تام بين

المواعيد البيولوجية داخل الجسم
والمواعيد الخارجية للمؤثرات البيئية

كدورة الضوء ودورة الظلام والمواعيد الشرعية بأداء الصلوات الخمس في أوقاتها

فى محاولة لدراسة الحركات الروحية للعبادات قام الدكتور مهندس إبراهيم كريم ـ خبير أنظمة الطاقة الحيوية بـ القاهرة ـ بقياس الطاقة الروحية والذبذبية الزائدة عند الذكر بأسماء الله الحسنى والوضوء والصلاة وقراءة القرآن و أداء الآذان وتوصل إلى حقائق وأسرار مهمة إذ أن كل اسم من أسماء الله الحسنى له طاقة روحية محددة معينة ليس هذا فقط بل حاول أن يوجد المزيد من الأسرار عن طريق قياس ذبذبة الجسم بأعضائه المختلفة كل واحد منها على حدة حيث تم قياس ذبذبة الجسم الموجبة أثناء الذكر مقارنة بمختلف أجزاء الجسم خلال الذكر بأسماء الله الحسنى المختلفة وتوصل إلى أثر كل اسم على عضو أو أعضاء معينة . كما قدم الدكتور ابراهيم كريم نظرية جديدة عن فوائد علم الراديستيزيا وهو علم الإحساس بالطاقة أو علم الموجة الذاتية فى فهم بعض أسرار الوضوء والصلاة حيث يقول إن الطاقة الذبذبية تتجمع وتختزن فى مناطق دهون الإنسان لأن الدهون عازلة تعزل ما فى داخل جسم الإنسان من رنين وتتجمع فوقها أيضاً الطاقة الذبذبية الصادرة عن الآخرين والأشياء فإن هذه الذبذبة تسقط مع ماء الوضوء وهذا هو أحد أسرار الوضوء فى تأهيل الإنسان للتركيز فى الصلاة .
كما استحدث الدكتور ابراهيم كريم اسلوباً جديداً لتمارين روحية معتمداً فى ذلك على علم بيوـ جيومترى أو علم الهندسة الحيوية وهو علم جديد تمتد تطبيقاته إلى الزراعة والصناعة والطب وفى هذا الصدد يقول : " نحن كمسلمين نؤدى العبادات مرتبطة بحركات مثل حركات الصلاة أو الدعاء ..

فى البداية بدأت أدرس حركات الصلاة مثل رفع الإصبع فى التشهد ـ وقمت بـ قياس تركيبة الطاقة الخاصة بها .. وأجريت تجارب متعددة منها تجارب على نموذج خشبى ضماناً لعدم وصول الإيحاء إلى الإنسان .. ومن خلال التجارب وجدت أن الطاقة الروحية الموجودة عند رفع الإصبع فى اليد اليمنى هى فقط التى تعطى الطاقة الروحية وأن رفع الإصبح فى اليد اليسرى لا يعطى طاقة روحية مطلقاً ودرست تفصيلاً حركات اليدين خلال رفعهما عند الدعاء وسجلت كل الحركات التى تصنع طاقة روحية حول الإنسان وتوصلت فى النهاية إلى ما يسمى بمنهج تمارين أقدمها فى الخارج الآن على أنها تمارين روحية مصرية أو تمارين يوجا مصرية " مستمدة فى الأصل من العبادة الإسلامية " وتلقى ترحيباً شديداً وبطبيعة الحال يمكن للإنسان المسلم إضافة تلاوة الأدعية أوالقرآن معها لتزيد من الطاقة الروحية ..
أيضاً استطاع الدكتور ابراهيم كريم معتمداً على علم الصوتيات إثبات إن إخراج وترين صوتيين مختلفين من النغمات يحدث تأثيراً ذبذبياً وطاقة روحية يمكن قياسها وتمت الحنجرة ويكمله رنين آخر ينضبط معه يأتى من الحلق من خلف الأنف وكانت النتيجة خروج طاقة روحية من الجسم .
يقول الدكتور ابراهيم : إنه من خلال دراستى أدركت أن سر التجويد فى قراءة القرآن هو إدخال الطاقة الروحية فى الصوت الخارج من الفم مثلاً ..
إن صوت المؤذن عند آداء الآذان ليس مجرد دعوة للناس للصلاة ولكنه عبارة عن تهيئة الناس لآداء الصلاة وشحنهم بطاقة روحية .. ولذلك فهو جزء من العبادة والإعداد للصلاة .. ولذلك أيضاً يجب ألا يصلى المسلم خلال وقت رفع الآذان لأن له كياناً روحياًَ متكاملاً والاستماع إليه يعد الإنسان للصلاة ، ويكسبه طاقه روحية إضافيه .
ويشير الدكتور إبراهيم كريم إلى أن الحركات الروحية موجودة منذ فجر التاريخ وفى كافة بقاع الأرض فكل الديانات ذات الأصل السماوى نصت على الصلاة والصوم وحركات الدعاء والتبتل وهذا يعنى أن لها أصلاً ومنهجاً علمياً سليماً حتى تؤديه وتنص عليه كل الأديان السماوية .
ويضيف الدكتور إبراهيم قائلاً : " إننى الآن وبعد إدراكى للطاقة الروحية الهائلة الموجودة فى الدين أقف أمامه وأنا أشعر بضآلتى الشديدة فالدين علم هائل له حجم بالغ الضخامة لايستطيع أحد مهما كان أن يدرك إبعاده الحقيقية .

الحكمة من إبقاء العين مفتوحة أثناءالسجود
تعاني عضلات العين من التصلب النسبي بمرور الأيام مما يؤدي إلى عدم قدرتها على زيادةوإ نقاص تحدب عدسة العين بالشكل المطلوب,
لذا احرص على إتباع السنة في صلاتك بأن تبقي عينيك مفتوحتين
أثناء السجود .
فقف وأنت تنظر إلى موضع سجودك وأبق عينيك مركزة على تلك المنطقة ، عند ركوعك ستقترب العين من موضع السجود مماسيجبر عضلات العين على الضغط على العدسة لزيادة تحدبها وعند رفعك سترتخي العضلات ويقل التحدب .

عند سجودك ستنقبض العدسات أكثر من الركوع لان المسافة بين العين ونقطة السجود قريبة جداً وعند الرفع سترتخي .
هذا التمرين ستنفذه بشكل إجباري 17 مرة في اليوم . يمكنك تكراره عدد المرات التي تريد

... شوفو حكمة الله ...
الرسول صلى الله عليه وسلم دائماً كان يدعو على ابقاء العينين مفتوحتين أثناء السجود ...
وهاهو العلم الآن يثبت أن ذلك يعمل على عدم اضعاف النظر .

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الضالمين

موضووووووووووووووع في غايه الروعه

وغني بالمعلومات المفيده

بارك الله فيك وجزاك الله كل خير

جعله على موازينك وجعله شاهد لك

سبحان الله في ما خلق لكل شيء جعلناه سبب

حتى في الصلاة الله سبحان مسوي كل هذه فائده للانسان

سبحان الله

يسلمو الحالمه وكل الشكر والتقدير على هذا الموضوع الاكثر من رائع

اسجل اعجابي هنا وبكل موضوع لك

الا هذا اعجبني كثيرا

تحياتي

نمر الرافدين