حرمة الاحتفال باعياد اليهود والنصارى

قال العلامة الدكتور يوسف القرضاوي، رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، إنه لا ينكر على النصارى الاحتفال بأعياد الميلاد الخاصة بهم ومناسباتهم الدينية، وإنما ينكر مبالغة بعض المسلمين في الاحتفال بهذه الأعياد من منطلق "الحفاظ على الهوية الإسلامية، خاصة في البلاد الإسلامية التي ليس فيها أقليات نصرانية".

وذكر د.القرضاوي بأنه أصدر فتوى تجيز تهنئة غير المسلمين بأعيادهم، مخالفا بذلك الفتوى الشهيرة للفقيه الراحل ابن تيمية بتحريم ذلك، والتي يتبناها علماء كثيرون في عدد من الدول الإسلامية.

جاء ذلك ردا على بعض وسائل الإعلام، خاصة مجلة "دير شبيجل" الألمانية، التي اتهمته بـ"التحريض ضد النصارى"، على حد تعبيرها.

وعلق الشيخ القرضاوي في لقاء مع برنامج "الشريعة والحياة" الذي بثته فضائية "الجزيرة" الأحد 27-12-2009 على الاتهامات الموجهة إليه بقوله: "للأسف، أصبح عند بعض الغربيين هوس في الهجوم على الإسلاميين والإسلام، ولا يدعون فرصة إلا وضعوا سمومهم في مثل هذه القضايا".

وأضاف: "معروف عني أنني من دعاة التسامح مع الأديان جميعا، وكتبي تشهد على هذا، وفي آخر كتاب أصدرته في هذه القضية وهو (فقه الجهاد) حرصت على إجازة تهنئة النصارى بأعيادهم".

تهنئة النصارى

وأوضح القرضاوي قائلا: "لم أنكر على النصارى في بلادهم أن يحتفلوا بأعيادهم، بل لي فتوى تقضي بجواز تهنئة النصراني بعيد الميلاد، مخالفا بذلك الفتوى الشهيرة لشيخ الإسلام ابن تيمية الذي أفتى بعدم جواز ذلك، وكثير من العلماء في السعودية وبلاد الخليج الذين يتبنون هذه الفتوى".

ولفت إلى أنه اعتمد فتواه "بجواز التهنئة للجار أو الزميل أو الرفيق غير المسلم؛ لأن هذا من باب البر الذي لم ينه الله عز وجل عنه في قوله (أن تبروهم وتقسطوا إليهم)".

غير أنه أنكر مبالغة بعض المسلمين في الاحتفال بأعياد غير المسلمين قائلا: "لكني نبهت في إحدى خطب الجمعة منذ نحو أسبوعين إلى أن بعض المسلمين يبالغون في الاحتفالات بأعياد الميلاد المسيحية، وهم ليسوا مسيحيين، ومجتمعنا ليس مسيحيا.. ولم يفعلوا ذلك في عيدي الفطر والأضحى".

وتابع: لذلك أنكرت هذا، خاصة بعد حظر سويسرا المآذن التي لا تؤذي أحدا، وكذلك فرنسا التي أجرت استطلاعا مؤخرا أظهر أن 40 % من الفرنسيين قالوا ينبغي حظر المساجد وليس المآذن.. ها هم يفعلون هذا ونحن في بلادنا نحتفل بأعياد الميلاد لهذا الحد.

المظهر الإسلامي

على ذلك الصعيد، رأى الشيخ القرضاوي أنه "يتعين علينا الحفاظ على الهوية الإسلامية؛ لأن المبالغات تفسد كل شيء.. مبالغة بعض الناس في الاحتفال بما يسمى (الكريسماس) تفقد البلد مظهرها الإسلامي".

وشدد على أن شيوع احتفال المسلمين بهذه المناسبة والمبالغة فيها "يهدد الهوية الإسلامية ويدل على التهاون، والمشكلة في هذه الممارسات هو الابتعاد عن منهج الوسطية الإسلامية، وهو أن تحتفظ بهويتك كمسلم، وأن تتعامل مع الآخرين بالتسامح وإعطاء الحقوق والمشاركة في القواسم العامة وهو ما ندعو إليه".

ودا كان راي الدكتور يوسف القرضاوي في حكم الاحتفال باعياد المسيحين
حبيت اجيبه عشان يكون معانا جميع الاراء وان الاسلام ليس فيه تعصب ولا تشدد علي المسيحين
واننا يد واحده في وطن واحد
شكرا حبيبتي علي الموضوع وجزاكي كل خير

شكرا ليكي بنت الاسلام علي الموضوع
لا اعلق علي شيء من موضوعك غير اني هاقولك شيء واحد بس
تفتكري فيها ايه لو كل مسلم وكل مسيحي هنو بعضيهم باعياد بعض
ليه انتي متعصبه للدرجه دي وتفتكري انك تهني اي مسيحي بكلمه كل سنه وانت طيب كبيره اوي عليكي دااحنا ببلد واحده ولازم نكون يد واحده ايدينا بايد بعض عشان اعدائنا الحقيقين ما يدخلو بينا
ياريت تفكري بكلامي كويس

انا ليا صديقات كتيره مسلمين باهنيهم باعيادكو زي عيد الفطر والاضحي وما بلاقي فيها شيء
حتي بتكون حاجه كويسه وزوقيا احترام لكل منا

شكرا ليكي مره تانيه وباحترمك

أود أولا وقبل أن أشكر أخوتى على ردودهم

أن أرحب بـــ الأستاذة/مريم عدلى

بيننا فى منتدانا الزراعى المتخصص

منتدى التنمية الزراعية

الذى هو ملتقى لتبادل الخبرات العلمية عامة والزراعية خاصة
حرمة الاحتفال باعياد اليهود والنصارى Get-12-2010-3mbqjl9b

حرمة الاحتفال باعياد اليهود والنصارى Get-12-2010-3mbqjl9b

وسأرد على كلامك لاحقا إن شاء الله

لكن أحببت أولا أن أرحب بكى فى مشاركة خاصة فأنت أهل للاحترام ونحن أهل للترحيب بأعضائنا مهما كان دينهم أو جنسهم

فكلنا بنو البشر كرمنا الله فى كتابه العزيز من فوق سبع سماوات

" ولقــــد كرمــــنا بنى أدم "

فأحرى بنا أن نكرم بنو جلدتنا

حرمة الاحتفال باعياد اليهود والنصارى 25352.imgcache

حرمة الاحتفال باعياد اليهود والنصارى 25352.imgcache

حرمة الاحتفال باعياد اليهود والنصارى 11570.imgcache

نمر الرافدين كتب:

أخى الـــرافــــ نمـر ــــــــدين

مرحبا بمرورك

وجزاك الله خيرا

حرمة الاحتفال باعياد اليهود والنصارى 57c59tr

مساء الخير

اهلا بيكي يابنت الاسلام وشكرا علي الترحيب الكبير ده كلك ذوق
والمنتدي منور بيكي وبيكو كلكو والرب يحميكي

مريم عدلي

جزاكي الله خير بنت الاسلام وجعله بموازينك يارب

مرحبا بكم أعزائى

أ/سهيلة

أ/ مريم العادلى

أ/أحمد سراج
حرمة الاحتفال باعياد اليهود والنصارى 58_12128

خالص تحياتى لمروركم الطيب

وانتظرو منى الفتاوى الشرعية فى هذا الأمر لأئمة وعلماء المسلمين

فى القريب العاجل إن شاء الله

حرمة الاحتفال باعياد اليهود والنصارى ShowImage

حرمة الاحتفال باعياد اليهود والنصارى ShowImage

خالص تحياتى
بنت الاسلام

الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين ، و لا عدوان إلا على الظالمين،

و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،

وأشهد أنّ محمدًا عبده ورسوله وبعد :

فيقول الله جل و علا في محكم التنزيل :

{و الَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ و إِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا}

قال ابن كثيرٍ رحمه الله في تفسيره لهذه الآية الكريمة :
قال أبو العالية ، و طاوس، و محمد بن سيرين، ، و الضحاك، و الربيع بن أنس ، و غيرهم :

(هي أعيادُ المشركين) .اهـ

[تفسير بن كثير ج 3 ص 2097].

وقال ابن سيرين:

الزور هو الشعانين ، والشعانين: عيد للنصارى يقيمونه يوم الأحد السابق لعيد الفصح
ويحتفلون فيه بحمل السعف، ويزعمون أن ذلك ذكرى لدخول المسيح بيت المقدس

كما في اقتضاء الصراط المستقيم 1/537، والمعجم الوسيط1/488،
ووجه
الدلالة هو أنه إذا كان الله قد مدح ترك شهودها الذي هو مجرد الحضور برؤية أو سماع،

فكيف بالموافقة بما يزيد على ذلك من العمل الذي هو عمل الزور، لا مجرد شهوده.

فعباد الرحمن حقاً هم الذين لا يشهدون ولا يحضرون أعياد المشركين فضلاً عن الاحتفال بها و إحيائها كل سنة تقليدًا للكفار و المشركين.

يتبع إن شاء الله

حرمة الاحتفال باعياد اليهود والنصارى Sudansudansudan71

حرمة الاحتفال باعياد اليهود والنصارى Sudansudansudan71

- وأما السنة: فمنها حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
( قدم رسول الله المدينة ولهم يومان يلعبان فيهما،
فقال: (( ما هذان اليومان؟ ))
قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية،
فقال رسول الله : ((إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما: يوم الأضحى، ويوم الفطر ))

[رواه أبو داود و قال الإمام الألباني - رحمه الله - حديث صحيح].

فالرسول صلى الله عليه و سلّم لم يقرهم على أعياد الجاهلية، ولكنه أقرَّ أعياد الإسلام، لأن الإسلام هو الذي يقرر لا غيره.

ووجه الدلالة أن العيدين الجاهليين لم يقرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم،
ولا تركهم يلعبون فيهما على العادة،
بل قال: إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما.....
والإبدال من الشيء يقتضي ترك المبدل منه،
إذ لا يجمع بين البدل والمبدل منه،

وقوله صلى الله عليه وسلم: خيراً منهما.
يقتضي الاعتياض بما شرع لنا عما كان في الجاهلية.

وجاء في صحيح البخاري
أن عمر رضي الله تعالى عنه و أرضاه قال:
( إجتنبوا أعداء الله في عيدهم )

وجاء في رواية صحيحة في البيهقي:
(.. فإن السَّخْطَةَ تنزل عليهم ) .

فهذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثاني الخلفاء الراشدين الأربعة ينهى عن
مخالطة الكفار في أعيادهم، و يأمر باجتنابهم و الابتعاد عنهم فإن السخطة
تنزل عليهم!

و كذلك العلماء الأجلاء ، الكبار ، يحذرون من هذه العادة السيئة و البدعة
النكراء، بفتاويهم السلفية السديدة المبنية على الدليل الصحيح ، و الحجج
القوية ، و البراهين الساطعة ، فتجتمع كلمتهم بفضل الله على تحريمها و
تسفيه فاعلها :

يتبع إن شاء الله

حرمة الاحتفال باعياد اليهود والنصارى M5znk-2ad49245fe

حرمة الاحتفال باعياد اليهود والنصارى M5znk-2ad49245fe

شكرا بنت الاسلام وباحترمك وباحترم الااراء اللي جبتيها واللي هاتجبيها كمان انتي ادري اكيد بيها
بس باين ماليش مكان بينكو باي حال من الاحوال
شكرا ليكو كلكو

مريم عدلي كتب:: شكرا بنت الاسلام وباحترمك وباحترم الااراء اللي جبتيها واللي هاتجبيها كمان انتي ادري اكيد بيها
بس باين ماليش مكان بينكو باي حال من الاحوال
شكرا ليكو كلكو

مرحبا بكى أ /مريم

من قال أن لامكان لكى بيننا
ذكرت لكى فى البداية أن المنتدى هنا زراعى متخصص
لكن هنا أنا أحببت أن أوضح مسألة دينية تخص المسلمين
وتمنيت لو انتظرتى حتى اكمل الحكم الشرعى فى تلك المسألة فلم أرد بعد على مشاركتك التى أوردتها
صدقينى ان انتظرتى للنهاية فستسمعين وتقرأين مايسرك وتقر عينك به
لكن تسلسل الموضوع يجعلنى أورد الموضوع أولا ثم أقوم بالرد على رسائلكم

ولو أننى لاأحب وجودك بيننا لما قدمت لكى الترحيب فى البداية
لكننى فعلت ذلك حتى لايطول انتظارك لردى عليكى فتظنى اننى لا احب وجودك معنا
لكن بالعكس صدقينى

أرجو أن تتابعى معنا وأعدكِ أنكِ ستجدى مايسرك لكن ... صبر جميل

خالص تحياتى
بنت الاسلام

شكرا بنت الاسلام علي الاهتمام بي للدرجاتي وكلك زوق وبانتظار باقي الموضوع
بتحبونا اوي كده بجد
شكرا ليكي مره تانيه

هذا كتاب الله وسنة نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم

وأما الإجماع: فمما هو معلوم من السير أن اليهود
والنصارى ما زالوا في أمصار المسلمين يفعلون أعيادهم التي لهم، ومع ذلك لم
يكن في عهد السلف من المسلمين من يشركهم في شيء من ذلك،

وكذلك ما فعله عمر
في شروطه مع أهل الذمة التي اتفق عليها الصحابة وسائر الفقهاء بعدهم:

أن أهل الذمة من أهل الكتاب لا يظهرون أعيادهم في دار الإسلام ،

وإنما كان هذا

اتفاقهم على منعهم من إظهارهم، فكيف يسوغ للمسلمين فعلها!

أو ليس فعل
المسلم لها أشد من إظهار الكافر لها؟

وقد قال عمر رضي الله عنه:
إياكم ورطانة الأعاجم، وأن تدخلوا على المشركين يوم عيدهم في كنائسهم

فإن السخطة تتنزل عليهم.

رواه أبو الشيخ الأصبهاني والبيهقي بإسناد صحيح.

وروى البيهقي أيضاً عن عمر أيضاً قوله:

اجتنبوا أعداء الله في عيدهم.

قال الإمام ابن تيمية:
وهذا عمر نهى عن تعلم لسانهم، وعن مجرد دخول الكنيسة عليهم يوم عيدهم

،

فكيف بفعل

بعض أفعالهم؟!
أو فعل ما هو من مقتضيات دينهم؟
أليست موافقتهم في العمل
أعظم من الموافقة في اللغة؟!
أو ليس عمل بعض أعمال عيدهم أعظم من مجرد

الدخول عليهم في عيدهم؟!

وإذا كان السخط ينزل عليهم يوم عيدهم بسبب عملهم،

فمن يشركهم في العمل أو بعضه أليس قد تعرض لعقوبة ذلك؟

ثم قوله:
واجتنبوا أعداء الله في عيدهم.

أليس نهياً عن لقائهم والاجتماع بهم فيه؟
فكيف عن عمل عيدهم.........

اقتضاء الصراط المستقيم
1/515

المصدر موقع اسلام ويب

وأما الاعتبار فيقال: الأعياد من جملة الشرع والمناهج والمناسك التي قال الله فيها:
لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً
[المائدة:48].

قال ابن تيمية:

فلا فرق بين مشاركتهم في العيد وبين مشاركتهم في سائر المناهج،
فإن الموافقة في جميع العيد موافقة في الكفر، والموافقة في بعض فروعه موافقة فيبعض شعب الكفر،
بل إن الأعياد من أخص ما تتميز به الشرائع،
ومن أظهر ما لها من الشعائر،
فالموافقة فيها موافقة في أخص شرائع الكفر وأظهر شعائره،
ولا ريب أن الموافقة في هذا قد تنتهي إلى الكفر في الجملة بشروطه.

اقتضاء الصراط المستثقيم 1/528

وقال أيضاً: ثم إن عيدهم من الدين الملعون هو وأهله،
فمواقتهم فيه موافقة فيما يتميزون به من أسباب سخط الله وعقابه....

ومن أوجه الاعتبار أيضاً: أنه إذا سوغ فعل القليل من ذلك أدى إلى فعل الكثير،
ثم إذا اشتهر الشيء دخل فيه عوام الناس وتناسوا أصله حتى يصير عادة للناس
بل عيداً لهم، حتى يضاهى بعيد الله، بل قد يزيد عليه حتى يكاد أن يقضي إلى
موت الإسلام وحياة الكفر....

هذا ما تيسر ذكره من الأدلة.
ومن أراد الاستزادة فليراجع

اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم لابن تيمية،
وأحكام أهل الذمة لابن القيم،
الولاء والبراء في الإسلام لمحمد سعيد القحطاني.

وبناءً على ما تقدم نقول:
لا يجوز للمسلم مشاركة أهل الكتاب في أعيادهم،
لما تقدم
من أدلة الكتاب والسنة والإجماع والاعتبار،

كما لا يجوز تهنئتهم بأعيادهم

لأنها من خصائص دينهم أو مناهجهم الباطلة،

قال الإمام ابن القيم:
وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق، مثل أن يهنئهم
بأعيادهم وصومهم، فيقول: عيد مبارك عليك، أو تهنأ بهذا العيد ونحوه، فهذا

إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات، وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده
للصليب، بل ذلك أعظم إثماً عند الله،

وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر،
وقتل النفس، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه.

وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك،
ولا يدري قبح ما فعل،
فمن هنأ عبداً بمعصية أو بدعة أو كفر فقدتعرض لمقت الله وسخطه..... إلخ

. انظر أحكام أهل الذمة 1/161 فصل في تهنئة أهل الذمة... لابن القيم رحمه الله.

فإن قال قائل:
إن أهل الكتاب يهنئوننا بأعيادنا فكيف لا نهنئوهم بأعيادهم
معاملة بالمثل ورداً للتحية وإظهاراً لسماحة الإسلام..... إلخ.؟

فالجواب:
أن يقال: إن هنئونا بأعيادنا فلا يجوز أن نهنئهم بأعيادهم لوجود الفارق،
فأعيادنا حق من ديننا الحق، بخلاف أعيادهم الباطلة التي هي من دينهم
الباطل، فإن هنئونا على الحق فلن نهنئهم على الباطل.

ثم إن أعيادهم لا تنفك عن المعصية والمنكر وأعظم ذلك تعظيمهم للصليب وإشراكهم بالله تعالى
وهل هناك شرك أعظم من دعوتهم لعيسى عليه السلام بأنه إله أو ابن إله، تعالى
الله عما يقولون علواً كبيراً، إضافة إلى ما يقع في احتفالاتهم بأعيادهم
من هتك للأعراض واقتراف للفواحش وشرب للمسكرات ولهو ومجون، مما هو موجب
لسخط الله ومقته، فهل يليق بالمسلم الموحد بالله رب العالمين أن يشارك أو
يهنئ هؤلاء الضالين بهذه المناسبة!!!

ألا فليتق الله أولئك الذين يتساهلون في مثل هذه الأمور،
وليرجعوا إلى دينهم،

نسأل الله أن يصلح أحوالنا وأحوال جميع المسلمين

]والله أعلم

لقي الوليد بن المُغيرة والعاص بن وائل ، والأسود بن المطلب ، وأميَّة بن خلف ، رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ، فقالوا : يا محمد ! هلمّ فلنعبد ما تعبد ، وتعبدْ ما نعبد ، ونُشركك في أمرنا كله ، فإن كان الذي جئت به خيرا مما بأيدينا كنا قد شَرِكناك فيه ، وأخذنا بحظنا منه ; وإن كان الذي بأيدينا خيرا مما في يديك كنت قد شَرِكتنا في أمرنا ، وأخذت منه بحظك ، فأنزل الله سبحانة وتعالى { لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ } .

رواه الطبري في " جامع البيان " (24/703)
حرمة الاحتفال باعياد اليهود والنصارى 804143

حرمة الاحتفال باعياد اليهود والنصارى 804143

اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد النبى الامى وعلى ال واصحابه اجمعين .

تسلم ايدك بنت الاسلام على الموضوع المميز بجد ربنا يجزيكي كل خير يارب

ماشاء الله عليكي بنت الاسلام تسلم ايديكي وتسلمي علي المجهود المبذول منك وربنا يجازيكي كل خير وجعله الله بموازينك يارب

اعتذر عن التأخر فى اكمل الموضوع بسبب ظروف النت عندى
على وعد باستكماله ان شاء الله
فى القريب العاجل
خالص تحياتى للجميع

» صفات اليهود
» ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تبع ملتهم ولن ترضى